EN EL FUNERAL DEL MAESTRO RAFAEL ESCALONA

POR: SANTANDER DURÁN ESCALONA
Palabras del Cantautor SANTANDER DURÁN ESCALONA, en representación de la familia Escalona, para agradecer el respeto, reconocimiento y cariño brindado por el pueblo colombiano a Rafael Escalona y a su inconmensurable obra musical.
Plaza Mayor de Valledupar. Colombia. Mayo 15 de 2009.
.... Lógico es destacar de manera especial en estas palabras, el apoyo, la amistad y el cariño otorgados a Rafael, por el Señor Presidente de la República Doctor Álvaro Uribe Vélez.
Muchas gracias por su gentileza Señor Presidente. Sobre este tema, nuestra familia lo sabe todo y queremos que usted sepa que lo sabemos y que, eternamente, lo agradeceremos.
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Cuando la mula del Coronel Clemente Escalona logró vadear las aguas engañosamente mansas del Rio Badillo, su jinete nunca pensó que, más allá de su bien ganada fama de combatiente alcanzada en la Guerra de los Mil Días, su nombre comenzaba a ser escrito en la historia, por otras razones:
Por razones de Paz y de Amor.
Su compadre y compañero de armas Juanito Olivella lo había invitado a Valledupar, para que descansara y se repusiera de la amargura de la derrota Liberal, prometiéndole que le presentaría a la mujer más bella de la Provincia, para que se casara con ella.
Movido por la curiosidad y acompañado de su compadre, esa tarde a lomos de “La Golondrina”, cruzó el húmedo lecho arenoso del arroyo conocido como La Malena y presintiendo lo mejor, los cascos de su mula iniciaron un alegre galope sobre la sabana de Patillal, que se abría ante sus ojos aventureros de cazador de amores.
Lo que el no sabía era que el cazador sería cazado y su corazón se rendiría ante la extraordinaria belleza de una mujer Provinciana de cabellos rubios y ojos azules: Margarita Martínez Daza, hija de Sebastián Martínez Daza, popularmente conocido como “El Blanco Tián” y de Rosa Manuela Daza Celedón, la sobrina preferida del famoso Obispo Rafael Celedón.
En Patillal, el Coronel sufrió la segunda derrota de su vida. Una feliz derrota ante el amor.
Escalona, herido por la mirada azul que lo hechizaba, regresó varias veces. Al final se quedó y el matrimonio se efectuó en Atánquez. Corría el año de 1914.
El Creador fue magnánimo con la joven pareja y algunos años mas tarde un grupo de 9 chicuelos correteaba en las noches de luna llena, por la sabana, jugando con sus primos y los hijos de los vecinos, mientras los mayores los vigilaban desde la puerta de la casa del abuelo Sebastián Martínez.
Las musas también fueron prodigas con los hijos de Clemente y Margarita.
Justa Matilde “La Nena”, Abigail “Abi”, Margarita “Magola” y Blanca Ligia “La Bella”, recibieron los dones de la belleza, del donaire, la memoria prodigiosa, la palabra precisa y a tiempo, la ternura y la simpatía.
Abigail - la de los ojos grises - se jacta de haber llorado en el vientre de su madre y sus hermanos juran que, además, nació con los dones de la Profecía y la Clarividencia, heredadas de su abuelo Sebastián Martínez.
Nelson, conocido como “Papá Necho” alto, delgado, de cabellos y ojos negros, recibió el don de la palabra que lo convertiría en creador fabuloso de increíbles historias fantasmagóricas, en maestro de escuela, en político de verbo ardiente y en el mejor buscapleitos y amigo de sus amigos de la Provincia.
Clemente, el rubio de los ojos azul - grisáceos y al que todo el mundo llamaba cariñosamente “Pachín”, recibió el don del buen humor, la carcajada fácil y la vocación de servicio que lo convirtió en el amigo sincero, sin distingo de clases sociales.
Tulio y Jorge murieron muy jóvenes.
Y cuando nadie lo esperaba, llegó Rafael.
Un nombre de Arcángel para un chico consentido, travieso, burlón, imprudente y gozón, de ojos color café y la mirada dulce y ensoñadora que años mas tarde rendiría por amor a los más altivos e indomables corazones femeninos de la Provincia.
Una noche, mientras Rafael se gestaba en el vientre de Margarita, el Coronel y ella despertaron asombrados porque en la semi penumbra de la habitación, se comenzó a escuchar un murmullo musical que llenaba el silencio. Una música desconocida y suave que los envolvía, arrullándolos y llenándolos de amor.
Intrigados, abrieron las ventanas, dejando entrar el aire fresco que llegaba de la Sierra Nevada y miraron hacia el pueblo.
Desperdigadas en la sabana, distinguieron en la oscuridad las casas de bahareque de siempre, sumergidas en el silencio del descanso nocturno.
Todo el pueblo dormía. No pasaba nada. Todo estaba quieto. Solitario. En silencio.
Y el murmullo musical continuaba.
Entonces, el Coronel, colocó su rostro sobre el vientre redondo y lleno de nueva vida de su amada y al levantar la mirada, los ojos se le llenaron de lágrimas. Después, lentamente susurró:
“¡Margoth!...¡El niño está cantando!”.
Desde entonces, desde el vientre de su madre, Rafael sabía cual sería su destino al nacer.
El 27 de Mayo de 1927, el cantor llegó llorando.
Ante tanto niño correteando por la casa, el patio y la sabana, su hermana mayor, Justa Matilde, asumió el compromiso de cuidarlo.
Pero lo cuidó tan bien, que lo malcrió. Lo llenó de pechiches, de mimos, de besos y lo convirtió en lo que después sería: Un consentido de todos. Un malcriado, en el mejor sentido de la palabra, lo cual es un contrasentido.
Desde niño, ejerció una extraña y atractiva impresión en los que lo conocían, tocando fácilmente los corazones con el fulgor casi mágico y la ternura de sus ojos de color café – dorados.
Cuando creció un poquito, espiaba a las visitas para enterarse de cosas que sus hermanos ni sospechaban. Y de esta manera, se quedó con el gusto de andar detrás de los mayores, averiguando historias del vecindario que no le importaban. Siempre pegado a los pantalones del Coronel y de “El Viejo Pedro Guerra”, brincando, indagando, montando a pelo burros y caballos viejos, inventando historias fantásticas, silbando, silbando, silbando y cantando.
Escondido, en las reuniones que se realizaban en la casa de su madre, donde el Coronel Escalona con su figura alta, morena, delgada, de bigote militar, nariz aguileña y cabellos lisos cortados “a la plancha”, era el centro de la atención, conoció la poesía de su padre, quien interpretaba el Tiple y cantaba temas como “El Cisne” (Pasillo), “Flores Negras” (Pasillo) y “Sobre las Olas” (Vals) o declamaba sus propios poemas y los de su compañero de parrandas, el ya famoso poeta Julio Flores.
Allí también conoció las Décimas perfectas de Luis Gregorio Maestre, el poeta de Carrizal, un caserío cercano, y escuchaba a los cantores campesinos que llegaban de Atánquez, La Junta, San Juan, Villanueva y El Molino.
Allí tuvo su encuentro con la música de acordeones, escuchando a Manuel José Maestre “Manoché” interpretando sencillas tonadas Provincianas.
Y allí, en Patillal, comenzó a componer sus primeros versos infantiles.
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Un día apareció en la casa de “El Blanco Tian”, un jinete.
Saludó desde el caballo y mirando de frente a Justa Escalona, tal como había mirado y conquistado a tantas mujeres, con voz melodiosa comenzó a entonar una canción desconocida, que se le quedó en el corazón:
“Muchacha Patillalera. Muchacha Patillalera
Muchacha Patillalera. Adiós querida Paisana
Yo me voy de Patillal. Yo me voy adolorido
Y eso a mi me está matando. Y eso a mí me parte el alma”
Desde entonces, Tobías Enrique Pumarejo, fue su maestro para desentrañar los misterios del canto Vallenato.
Cuando “Don Toba” llegaba, persiguiendo inútilmente a la indomable Justa Matilde, Rafael le desensillaba el caballo y lo llevaba a la pesebrera para bañarlo y darle comida. Pero también, en su búsqueda interminable de conocimientos, se pegaba a Tobías Enrique y no le perdía pisada, preguntando y preguntando.
Años después, la familia Escalona - Martínez se trasladó a Valledupar, donde el jovenzuelo, por su simpatía y por meterse en donde no lo llamaban, fiel a sus preferencias de andar con los mayores, fue acogido por los patriarcas de la Plaza Mayor.
Y mientras sus amigos contemporáneos aún jugaban trompo en las calles arenosas y en la inmensa Plaza de Valledupar, Rafael comenzaba a componer canciones con un humor increíble para su edad.
También comenzó a cultivar una virtud a la cual siempre ha sido fiel: Ser amigo de sus amigos y de los amigos de sus amigos. Ser el amigo de todos
Dicen las antiguas tradiciones iniciáticas, que cuando el alumno está listo, aparece el Maestro.
Al comenzar su Bachillerato en el Colegio Loperena, encontró a su Gran Maestro: Alfonso “Poncho” Cotes Querúz, su excelente profesor de Castellano.
“Poncho” Cotes, parrandero, poeta, declamador, guitarrista, piropeador elegante de cuanta dama se ponía al alcance de su vista, cantor siempre enamorado - con dos mujeres - le enseñó lo que le faltaba:
Lo inició en los milenarios secretos árabes sobre el arte de enamorar cantando, descifradas en las lecturas noctámbulas, de una antigua versión de “Las Mil y Una Noches”; lo acompañaba con su guitarra, para enseñarlo a cantar pausada y afinadamente, mientras le brindaba uno que otro trago y lo llevaba a a parrandear en cada pueblo de la Provincia, tejiendo así una red interminable y maravillosa de amigos y compadres.
Y aprendió también de “Poncho”, a entrar en las casas ajenas, en donde hubiera muchachas bonitas, revisando primero las comidas que se estaban preparando en las cocinas, destapando ollas y probando guisos, para ver si con esa mezcla de belleza y sazón, valía la pena quedarse.
De esta manera, el Maestro “Poncho” Cotes, consciente de la joya sin pulir que llegaba a sus manos, se dedicó discretamente a Rafael, para modelar en él una mente y unos sentimientos que lo convertirían en el mejor intérprete y representante de la vida y la cultura Provinciana, en un modelo a seguir por la juventud de la época, en un insaciable perseguidor de amores y en el mejor cultor de la amistad, la poesía y el canto Vallenato.
Al decir del Coronel Escalona, “Poncho Cotes lo terminó de descomponer”.
Sin las enseñanzas maquiavélicas de Poncho Cotes; sin los versos y las noches de parrandas compartidas con cientos de amigos; sin los personajes populares que inmortalizó en sus canciones; sin el acompañamiento mágico del acordeón de “Colacho” Mendoza …
Sin el amor y los celos legendarios de su bella novia juvenil, musa inspiradora de sus mejores cantos, hoy su digna esposa, Doña Marina Arzuaga Mejía, ”La Maye”, apelativo cariñoso creado para ella en un arrebato de amor…
Sin las miradas enamoradas, los suspiros, las caricias de muchas mujeres y el
nacimiento de todos sus hijos…
Si la fragata “Almirante Padilla” no se hubiera tomado a Puerto López, …
Si el General Gustavo Rojas Pinilla, no lo hubiera llevado, por primera vez a Bogotá, presentándolo ante el país.
Si no hubiera impulsado a la canción Vallenata desde los corrales, las haciendas ganaderas y los patios traseros de las casas, hasta pasearla por los más selectos escenarios nacionales e internacionales…
Si no hubiera gozado de la alcahuetería de la vieja Petra Arias, para armar parrandas en el patio de su tienda, en el Barrio Cañaguate…
Si no hubiera acompañado desde la clandestinidad, a los “camaradas” Tulio Villa y Julio Gámez, líderes populares hoy en uso de buen retiro - para alivio de nuestra Alcaldía – en la primera invasión de tierras urbanas realizada en Valledupar, las cuales posteriormente se convirtieron en el Barrio Primero de Mayo de esta ciudad…
Si no hubiera practicado con tantos líderes políticos de Colombia, su ideario político personal titulado: “La amistad y la música Vallenata, por encima de los Partidos”.
Si no hubiera ayudado a crear el Departamento del Cesar y EL Festival de la Leyenda Vallenata…
Si no existiera el testimonio de decenas de amigos de carne y hueso, que lo vieron componer todas y cada una de sus canciones…
Si no hubiera sido toda su vida un “deshacedor de entuertos” y el mejor “palabrero” o mediador para arreglar problemas entre amigos y familias enemistadas, en donde su sola palabra era aceptada como Ley…
Sin la adoración eterna de Cielito Romero, distinguida dama de San Juan del Cesar, quien desde el día en que lo conoció armó un pequeño altar en la cocina de su casa, con velas eternamente encendidas, en donde colocó la fotografía de Escalona y la estampa de San Cayetano y día tras día, durante los últimos 60 años, se arrodilló para rogar al Santo que le concediera, al menos por un minuto, el amor y la pasión terrenal de “su Rafa”.
Si para arreglar esa situación y alejar las tentaciones, no hubiera designado a Cielito como Madrina de Bautizo de su primera hija, Ada Luz…
Y especialmente, sin la presencia en su vida de los amigos de siempre, Gabriel García Márquez, “El Gabo”; de los integrantes de “El Grupo de La Cueva”; de El Último Embaucador, el fabuloso “Mago Borletty”; de los “Mellos” Pérez en Aracataca; del fotógrafo “Nereo” y de el hijo preferido de “Changó”, “El Ekobio Mayor”, Manuel Zapata Olivella, quienes lo especializaron en el sutil arte Caribeño de Mamar Gallo…
Sin su fortaleza y virilidad para enfrentar a la muerte. …
Sin todas esas experiencias de vida, unidas a su talento y a la bendición y protección del Altísimo, posiblemente Rafael Escalona nunca hubiera llegado a ser el Gran Cantor de Colombia.
RAFAEL ESCALONA NACIÓ PARA CANTAR Y SU RECUERDO SERÁ UNA ETERNA INVOCACIÓN A LA NACIONALIDAD, A NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL, A LA AMISTAD Y UN CANTO A LA VIDA.
Buen viaje, Cantor del Pueblo, mensajero de la Amistad, la Paz y la Esperanza.
ORACIÓN FINAL
Hoy, Rafael Escalona, como chispa Divina, viaja de regreso al Padre Eterno.
Como el hijo prodigo, regresa a la Luz que lo creó, para que compartiera con nosotros su tránsito terrenal.
Durante su vida, entre errores y aciertos, realizó su propio proceso de aprendizaje y de crecimiento espiritual.
La práctica de la vida es un proceso de eterno crecimiento. Al completar la misión, regresamos al Padre.
Rafael, cumplida su misión, vuela entre gajos de luceros acercándose a la Luz, sin temores y lleno de una paz y una felicidad infinitas.
Con amor, sus antepasados lo esperan.
Padre Eterno: Recíbelo en ti.

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CUIDADO CON LA CACA

Por: Mario Mejía Gutiérrez.

Las agriculturas orgánicas o ecológicas o biológicas o naturales buscan el objetivo de ser base de salud a partir de alimento sano, no envenenado con agroquímicos, en armonía con el entorno, en equidad social, y obrando con cautela frente a las sirenas de la nueva revolución verde. Sus postulados y procesos constan en una veintena de escuelas o propuestas ya probadas, además de las que cada cual aporte para su caso particular.

LOS PEROS A LAS AGRICULTURAS ALTERNATIVAS

Objeción Uno. La agricultura orgánica produce menos que la convencional. Incluso Lovelock ha adoptado esta posición, con respecto a la condición inglesa (La Venganza de la Tierra, 2006, pág. 179).

Con todo respeto y consideración por tan prestigioso intelectual, nos atrevemos a precisar: la producción en agricultura depende de la convergencia de al menos cinco situaciones: fertilidad, sanidad, semilla o raza, manejo y suerte.

Una causa frecuente de baja producción en agricultura orgánica es el uso de compostos deficitarios en nutrientes. Pero el remedio es sencillo: enriquecer el abono orgánico vía lumbricomposto o adicionar fuentes autorizadas como las provenientes de yacimientos naturales: fosforita, dolomita, etc. Y recordemos que fue desde la visión ecológica como Ana Primavesi introdujo desde la década de 1940 la preocupación por los elementos menores.

La sanidad está ligada a la fertilidad, como consta en la teoría de la trofobiosis, una de las vías alternativas a la ideología agroquímica. Las vías de antagonistas biológicos y herbarios constituyen otros auxiliares sanitarios.

El manejo puede ser orientado por experiencia, tradición, publicaciones, capacitaciones. Las razas y semillas serán rústicas, locales, adaptadas, resistentes y ojala orgánicas.

Y la suerte en buena parte tiene afinidad con las contingencias del clima, del orden público, emocionales, de fluctuación de precios, del estado de las vías, etc., factores que el agricultor generalmente no controla.

Objeción dos. El estiércol es contaminante. También el sabio Lovelock lo hace notar en la página 170 de su citado y maravilloso libro, refiriéndose a cierto caso inglés en que derramaban estiércol vacuno líquido sobre el cultivo, derivando luego a ríos vecinos. Trataré de sugerir al menos dos soluciones.

Una: El estiércol, un producto anaeróbico, puede compostarse aeróbicamente antes de llevarlo al campo, en forma de tierra, totalmente sana. Es el principio de funcionamiento de las letrinas gato para excretas humanas. También lumbricompostarlo.

Dos: Tomemos precaución frente a los métodos anaeróbicos de manejar estiércoles (los biodigestores, por ejemplo) y, frente a la dispersión de estiércoles y efluentes. (por la vía liquida) en especial en presencia de lluvias y de riegos de escorrentía hacia fuentes de agua.

Objecion tres. La agricultura orgánica es asquerosa cuando emplea estiércoles. Los chinos han basado desde hace cinco mil años su agricultura en excretas humanas frescas. Ha sido esta una solución a su problema de cólera. Incluso hacen jardinería a mano con estiércol humano seco. Y en la India rural se mezcla el estiércol humano con el de vacuno para hacer composto. Se trata, pues, de “solo” la tercera parte de la humanidad, en estos dos meros casos, porque hay más.

Si no hubiere lugar a los estiércoles podemos acudir al menos a nueve vías: compostos de hierbas y desechos vegetales, polvos de rocas, mantillo de bosque, ayudas microbiales, cenizas vegetales, energías sutiles, abonos verdes, abonos silícicos – carbónicos, abonos arbóreos. (El guamo, por ejemplo)

Objecion cuatro. La agricultura orgánica no es científica, por lo tanto es despreciable. De la veintena de escuelas disponibles para agriculturas alternativas, al menos cinco manifiestan cariz marcadamente científico: Agroecológica, Microbiológica, Radiónica, Trofobiosis y Biológica.

La agricultura se remite al neolítico, unos diez mil años atrás, y por lo tanto es no solo precientífica, sino prehistórica. La ingerencia de la ciencia en la agricultura puede fijarse hacia 1848 en ocasión de la Hambruna de las Papas en Europa. Actores: Liebig por Alemania y Boussingault por Francia, con sus profundas diferencias, claro, pues Liebig optó por la vía química, mientras Boussingault por la biológica.

La intervención de la ciencia en agricultura no ha podido ser más desafortunada a mediano y largo plazo: los arsenicales, los explosivos nitrogenados, los letales clorados y fosforados, los herbicidas (nocivos a la salud, como se comprobó en Vietnam): en general: armas de guerra. Las semillas “mejoradas”, destructoras de biodiversidad. Aparte de los cuatro millones de intoxicados anuales y, cuatro mil muertes de trabajadores del campo por agrotóxicos a nivel mundial.

No obstante, Lovelock, citado, defiende algunos usos del DDT, que él considera benéficos, aunque trata muy respetuosamente a Rachel Carson (1964), en la página 162 de su maravillosa obra La Venganza de la Tierra, 2006.

Objecion cinco. El mito de lo natural. Argumentar lo natural en agriculturas alternativas es absurdo, pues existen venenos letales en la vegetación y en lo natural. (Pagina 178 de la obra de Lovelock, citada).

El mismo autor en la misma página da la respuesta a su planteamiento: todo depende de la dosis, como enseñó Paracelso. Es claro que a la vegetación no le gusta que los herbívoros se la coman, y para ello desarrollan no solo tricomas de diversos tipos, sino también metabolitos tóxicos: estricnina, nicotina, por ejemplo.

Pero para eso están los saberes: qué comer, cuándo, en qué dosis, cómo cocinar, cómo combinar: métodos, esenio, dietético, nutracéutico, dianético, equilibrio chino, etc.

Objecion seis. La agricultura orgánica es el mismo agronegocio que la convencional, bajo otro disfraz, y más cara. Esta objeción es aplicable a las agriculturas alternativas de tipo empresarial: las de los exportadores, las de los certificadores, los especuladores, los de la tasa de ganancia por cualquier motivo y ocasión, incluido el argumento de la mejor salubridad.

En mi experiencia personal, pues he hecho agricultura orgánica, ésta es menos costosa que la convencional, especialmente en su carácter familiar, desde la pobreza.

Una es la agricultura de los ricos, y otra la de los pobres. De modo que hasta los que viven bajo los puentes pueden aspirar a comer sano, natural.

Objecion siete. Las agriculturas alternativas no pueden alimentar a la humanidad. Por allá por el año de 2002, una dama me preguntaba desafiantemente que cuál era el plan de las agriculturas alternativas para alimentar a Colombia. La respuesta es que esta no es una pregunta a una opción agrícola sino a un sistema político.

Goldsmith, el fundador de The Ecologist, soñaba con un sistema de pequeños agricultores manuales a escala mundial. Como lo que hemos visto en la agricultura familiar del sur del Brasil, o en la cultura campesina de Filipinas, India, China, Vietnam, Europa, etc. Incluso en los minifundios latinoamericanos y africanos… que han llegado a aportar proporciones altas de los alimentos consumidos en muchísimos países, y que cada vez más conservan la agricultura natural o derivan a formas afines a lo orgánico típico.

En todo caso, a pesar de la dominancia de la agricultura convencional, la sexta parte de la población mundial es famélica, y hacia 2006 se daba la estadística de treinta mil muertos de hambre diarios, entre ellos doce mil niños, a nivel mundial.

Objeción ocho. Las agriculturas alternativas necesitan mayor obra de mano. En una política de pleno empleo esto es una ventaja.

Es posible hacer agricultura orgánica mecanizada, incluso con hortalizas: verlo en Alemania y Sur del Brasil, con biodinámicos y mesiánicos.

Y si usted quiere un mínimo de obra de mano a corto plazo, dedíquese a la permacultura.

Derecho de pernada

"La vida en la tierra es solamente temporal... sin embargo, algunos viven como si fueran a quedarse aquí eternamente y se olvidan de ser felices".

ABRIR LAS MENTES CERRAR LAS PIERNAS

La asistencia y participación en la gran Concentracion popular convocada en Cajamarca, es sin lugar a dudas, el comienzo de una nueva actitud de la sociedad civil en Colombia, que pretende entre oras cosas, parar la entrega de nuestros territorios, a manera de estados intocables, a la transnacionales, que persiguen la explotación de los recursos naturales renovables, que como el agua, los bosques, el petróleo, el carbón, el oro, el cobre. el cemento, el níquel, ........ están cambiando de patria, en donde para entrar hay que tener pasaporte.

En su penetración estos monopolios utilizan las mismas tácticas y todas comienzan con el soborno y compra de conciencias, con la promesa de empleos y compras de tierras aparentemente a muy buen precio lo cual es falso, y a nivel oficial embaucan la mayor herramienta de corrpcio que ahora se denomina regalías.

Históricamente, todo arranca con un capotulo, de la historia, perdido en las mentes y en los anaqueles.... que se denomino el derecho de pernada, en el cual nos apoyamos.

EL DERECHO DE PERNADA

La cruz, la espada y el oro,.... llegaron juntos. El objetivo, a cualquier precio, era SALVAR a la economía europea. El oro... expropiado por la fuerza de las armas, doblegando y sometiendo a los indígenas religiosamente e imponiendo principios totalmente nuevos y acomodados para el momento. Por ello necesitaban métodos más perdurables, y recurrieron a la castración espiritual.

Y aquello que comenzó con la búsqueda del Dorado, se consolido con la expropiación y apropiación de las tierras y se perpetuo con los nexos de sangre, nexos de padres a hijos, padres blancos, madres nativas e hijos mestizos.

Inteligencia religiosa.

El invento religioso, diseñado desde el vaticano, hace muchas camándulas, fue excusa muy inteligente, para darle una apariencia sobrenatural a un mecanismo económico muy útil para retrazar los procesos de emancipación de los nativos.

Se oficializo con el nombre de derecho de pernada, y.... fue de tal magnitud que encadeno y amordazo las aspiraciones de nuestros pueblos latinoamericanos para soltarse de la esclavitud de la colonia y lograr su liberación como ciudadanos de la republica de Colombia... y de pronto, hasta hoy perdura.

Expresiones tolimenses.

Las tan cacareadas audiencias publicas son fieles copias modernas, que pretenden oficializar los mismos derechos de pernada, a las tierras y gentes que quedaran encadenadas a normas, también religiosas, que nos ataran de por vida a las transnacionales.

Es que el derecho de pernada legaliza la tenencia, entrega permisos para atentar contra la vida, y adquiere el poder para envenenar a la población.

En esa época de predominio papal, el derecho de pernada oficializaba y legalizaba la oportunidad de que el primer hijo de la nativa, que nacía en las fincas de la colonia, pudiera ser hijo del patrón, con permiso del vaticano, para poner la primera noche, su pierna en el vientre de la recién desposada y poseer su virginidad.

Aunque ello perdura bajo otras formas como la trata de blancas, el turismo sexual, las prepagos.... ninguna de estas formas ha tenido tanta perpetuidad como el derecho de pernada.

Si antes se comerciaba con las creencias religiosas ahora se comercia poniéndole precio a los elementos ecológicos, camuflando los elementos como soportes para la salud y la vida de las gentes, y ofreciendo trueques efímeros con dineros: pero nosotros podemos vivir sin dólares pero no sin agua.

la pernada económica.


El objetivo era camuflar, revivir e imponer los derechos de pernada, pero esta vez aplicados a la minería, con especial atención a el oro. El evento del 20 de febrero en Cajamarca, tenía esas intenciones.

Era algo pensado con malas intenciones.... si se desvirtuaba la buena intención de la Audiencia sobre la Mina de oro La Colosa, se podría oficializar para que los mineros internacionales violaran ética y sexualmente a todas las reservas del país para extraer el oro.

Ya lo habíamos afirmado en la ponencia del Observatorio Ambiental y la coincidencia nos llevo a su reiteración de parte del Senador Robledo: de que tenemos la obligación de sopesar en la misma balanza el costo y el beneficio, especialmente en esta época en donde las regalías son mecanismos de corrupción.....


El evento de Cajamarca demostró que estamos abriendo la mente y cerrando las piernas, no mas derecho de pernada, no podemos dejar que nos sigan convirtiendo la vida en otra mercancía.

AUDIENCIA PÚBLICA EN CAJAMARCA. ¿PARA QUÉ?

Por: Faride Kairuz-Hernández.*
La Audiencia Pública a raíz del proyecto de explotación minera de oro "La Colosa", será muy diferente a la que tuvimos en el Tolima en contra de la minería del oro en el río Saldaña años atrás. Esta Audiencia es tan sólo un eslabón que ratifica el inicio de cientos de proyectos similares en nuestro país. Por tanto, en lugar de ser un escenario en el que se deberían enfrentar de manera técnica, social, ambiental, económica y políticamente los promotores y contradictores del proyecto, será el espacio ideal para agilizar El Plan de Desarrollo Minero que ya ha sido aprobado en nuestro país.
- Me permito una corta ilustración-.
Oro en América Latina.

De acuerdo con el último simposio internacional del oro, realizado en Perú en el 2008, América Latina se está convirtiendo en un gran productor de oro. Perú cuenta con la mayor mina del continente – Yanacocha-y es el quinto país productor a nivel mundial. Argentina, Chile, Colombia y Venezuela son considerados actualmente con grandes reservas auríferas y en todos los países del continente existen nuevos proyectos mineros por doquier.

Legislación minera y el Banco Mundial.

Para llevar a cabo esta segunda incursión hacia la extracción del oro (la primera fue durante la conquista y colonia), el Banco Mundial ha promovido una serie de modificaciones en la legislación minera de nuestros países desde mediados de 1990. Argentina, Perú, Ecuador, Chile… y Colombia, de manera sistemática han modificado sus códigos mineros para facilitar esta actividad a compañías extranjeras privadas como Anglo gold Ashantii y Kedahda. Para ello los países latinos disminuyen impuestos, agilizan trámites, acortan requisitos, alargan plazos y flexibilizan las condiciones laborales.

Plan minero colombiano .
En "El Plan Nacional de Desarrollo Minero" -PNDM- se menciona que para el año 2019 Colombia contará con las mayores industrias mineras y estará entre los tres primeros países de extracción minera del continente. Además, se espera que para ese entonces el país tenga un incremento en la producción de oro, por la entrada en operación de nuevas minas y de la modernización de la producción en las ya existentes. Para ello se brindará seguridad económica y judicial al capital privado, se incentivará la llegada de capital extranjero y se reducirá el papel del Estado colombiano como agente fiscalizador de títulos mineros: (UPME. Colombia país minero, Plan nacional para el desarrollo minero, visión 2019, año 2006).

Nuevas concesiones mineras.
A raíz de las modificaciones del código minero, curiosamente en Colombia se evidenció un incremento significativo en las solicitudes de concesiones mineras. En los últimos 2 años, más de 40 compañías han manifestado su interés de entrar en el mercado de extracción del oro colombiano. Mineras como Anglogold y Kedahda han presentado más de dos mil solicitudes de contratos de concesión minera, superando posiblemente cuatro millones de hectáreas, ya que tan sólo en los departamentos de Antioquia y Bolívar se encuentra el 32% de sus solicitudes, representadas en un área de dos millones trescientas mil hectáreas. Es de anotar que el potencial minero aurífero del país, de acuerdo con Ingeominas, se considera que va desde las estribaciones de la serranía de San Lucas en el sur de Bolívar, hasta Taraira, selva amazónica.
La ultima colonización de las multinacionales.

En vista de lo anterior, estoy segura que a pesar de que nuestras entidades ambientales conozcan o no, la inminente contaminación de los afluentes de agua, pérdida de biodiversidad, pérdida de la calidad y cantidad de agua en la región, incluidas las subterráneas, contaminación del aire y ruido por las explosiones y triturado de la roca, producción de lixiviados, derrames de cianuro y desaparición de especies vegetales y animales; así como, montañas de escombros contaminados, cráteres que modifican el paisaje natural, pérdida de ecosistemas productores de bienes y servicios ambientales, el proyecto de "la Colosa" será la confirmación que en Colombia, al igual que en el resto del mundo, prefieren seguir el juego de las multinacionales que garantizar la seguridad y soberanía ambiental. Las cuales, son las únicas que en el trascurrir de los años seguirán dando alimento, agua y bienestar a los ciudadanos. Más aún cuando la inminente escasez de agua y por tanto, el inicio de guerras por ella, nos están esperando a partir del año 2025. ¿Qué les dirán entonces las entidades ambientales y los gobernantes a sus habitantes?
Experiencias de la otra Cajamarca, la peruana.
En Cajamarca, Perú, se encuentra Yanacocha, la segunda mina de oro más grande del mundo y la más rentable de América Latina. Desde 1993 cuando se produjo la primera barra de oro, se dijo a los pobladores que ese oro era símbolo de progreso. Para ese entonces, Cajamarca era el cuarto departamento (entre 25) más pobre del Perú, hoy ocupa el deshonroso segundo lugar, con más del 70% de la gente viviendo en condiciones de pobreza. La compañía Newmont, extrae oro con lixiviados de cianuro y actualmente amenaza las fuentes de agua. Años atrás mil personas fueron intoxicadas con mercurio por un derrame ocurrido en Choropampa.

No son casos aislados
Lamentablemente, Yanacocha no es un caso aislado, ya que todas las regiones mineras del mundo (Suráfrica, Tanzania, Uganda, Perú, Guatemala, México y cientos más) se caracterizan porque sus habitantes viven con necesidades básicas insatisfechas y se les vulneran aún más sus derechos como ciudadanos. Los gobiernos, gracias a las concesiones dadas, son impedidos para verificar y exigir el cumplimiento de obligaciones ambientales y sociales en las zonas donde las multinacionales extractoras del oro crean territorios independientes y en los que antes, durante y final de los proyectos mineros, ni los mismos Estados fueron o son capaces de cumplir.
El Dr. Paul Müller. Universidad de Saarbrücken y el Dr. Friedhelm Korte. Universidad de Munich, Desde Berlín, elaboraron una conclusión que parece hecha pensando en nuestra agresión planeada para Cajamarca:
El Análisis de los efectos sociales sobre las personas y sobre las condiciones humanitarias demuestra que no hay efectos positivos en la extracción de oro utilizando el proceso de cianuro. Las anunciadas ganancias de corto plazo (más trabajo) son siempre seguidas de una permanente caída de calidad de vida comparada con los estándares previos.
Un balance científico es negativo, demuestra que la extracción de oro con cianuro contradice permanentemente la declaración de Río. La mina destruye, a largo plazo, las necesidades básicas de vida y ponen en peligro una alimentación adecuada.
El dinero estatal destinado por los gobiernos para la promoción de proyectos para minas de oro deben ser parados y donde sea necesario, las personas afectadas deben recibir compensación.

Ver tambien: GRITOS DE ANGUSTIA DEL RÍO BERMELLÓN
Faride Kairuz *Msc. Planificación Ambiental. E-mail: arcoirisfeliz99@gmail.com

GRITOS DE ANGUSTIA DEL RÍO BERMELLÓN

Es que nos están invitando a una Audiencia para la explorar la posibilidad de apoyar la explotación del oro en Cajamarca... y ni como cristianos, ni como ateos podemos aceptar que se hagan foros para ponerle precio a la vida
Nosotros, Nativos y Universitarios, que siempre hemos puesto los muertos frente a las espadas españolas, en la construcción de fortalezas, en la luchas contra otros buscadores, en la minería de metal y en el transporte, estamos saturados, estamos convencidos que ya hemos puesto muchos muertos como colaboración en el proceso de sacar Oro para salvar el abolengo de las crisis económicas de otros grupos, otros pueblos, otras ideologías, otras religiones y... es que no queremos seguir reconstruyendo las pirámides financieras actuales que conllevan finalmente a la ultima crisis ambiental en el planeta.
Y nos asusta el riesgo que corremos frente a una gigantesca explotación de oro, que volteara miles de toneladas de rocas, degradara los ecosistemas, corromperá las fuentes de agua, utilizara químicos y degradara al ser humano. Es que queremos seguir siendo el nicho endémico de la Palma de Cera, con las mejores fábricas de agua del Tolima, continuar como los portadores de la mejor cheveridad del país.
Aun se nos contrae el corazón cuando caminamos por los Museos, y sentimos el vacío en la herencia de la raza, en su identidad, en su inteligencia, en sus ritos y en su concepción cósmica.
... nos duele agronómicamente, que nos usaron como territorio experimental de la Revolución Verde, cuando realmente lo que queremos es ser vanguardia en agricultura ecológica. Durante mucho tiempo nos impusieron los venenos como necesarios para las prácticas de la revolución verde, y hoy, ante el fracaso, están recurriendo a estas prácticas nobles.
Un buen día en una reunión del PNUMA adquirimos para Colombia el compromiso y la promesa sagrada, con un representante de esa raza crecida en Minamata y desaparecida por la incorporación del mercurio en las cadenas alimenticias acuáticas, al igual que la pretensión e intentos de Mineros el Dorado en el Río Saldaña al pretender intoxicar a los peces de la subienda con los sobrantes de la minería del oro en Ataco, nichos ecológicos y alimenticios de los nativos pescadores y agricultores.
El juramento fue tomado con un pescador de Minamata, quien viajo hasta las Naciones Unidas, para rogar a la humanidad que nunca sucumbiera ante los destellos de la minería del oro, siempre untados de mercurio, de cianuro, de dólares o de euros. Contó que el, pescador de Minamata, era un portador irreversible de mercurio arrojado al mar por una empresa transnacional, que envenenaba a los peces atrapados por su padre, y depositaba el toxico en la placenta de su madre e incorporaba veneno en su cuadro genético... y que había venido para compartir su último mensaje.
Es por ello que nos consideramos como mensajeros del sobreviviente del Japón, quien desde Minamata, nos comprometió en la divulgación de las muertes camufladas en el resplandor del oro... desde allí se iniciaron entre los ecologistas los mensajes que alertaban contra las amalgamas, los fungicidas, la extracción del oro, y en general, de todos los procesos mineros que persiguen al ser humano en su integridad genética.
Y como mensajeros, el Grupo Ecológico de la Universidad del Tolima cumplió con el destino de impedir la masacre del mercurio en el río Saldaña...y tenemos un gran trofeo, que aunque invisible, convirtió al Tolima en un territorio sin contaminados por la enfermedad de Minamata cuyo agente es el mercurio.
Nosotros seguiremos humildemente apegados a la búsqueda de autosuficiencia alimentaria antes de a la reconstrucción de las finanzas extranjeras. Queremos hijos sin oro, sin cianuro, sin dependencia... queremos que los buscadores de oro se regresen a su placenta ecológica... en el lugar en donde nacieron.
Por favor, el pueblo del Tolima les ruega que dejen el oro en donde lo puso Dios.
LA VIDA NO ES UNA MERCANCIA.... NO PUEDE NEGOCIARSE

Los Nukak-Makú, un pueblo nómada

El profesor Gerardo Ardila en una clase magistral en la Universidad Nacional nos transportó al mundo de los Nukak. Fue mi primer encuentro con su cultura. Un pueblo nómada de cazadores recolectores, caminantes a ultranza que disponían de las selvas del norte y centro de Guaviare para vivir, andaban desnudos y con el pelo rapado, dos prácticas de gran sabiduría, uno porque la excesiva lluvia de la selva humedece sus ropas y en una larga caminata de tres días por ejemplo el cuerpo se lastima, se llena de llagas y dos, porque el pelo estorba también en la selva, entonces lo rapan con las mandíbulas de las pirañas, o con tijeras desde hace un tiempo.

No cultivan, comen diversos frutos Construían sus refugios provisionales y temporales con hojas verdes de un enorme platanillo (mopli, según su lengua), no cultivan, comen diversos frutos y semillas que les ofrece la selva y que recogen en canastos tejidos con hojas de palma (b´rup, en su lengua), a las que añaden carne de mico (aua en su lengua), carne de aves, o de peces (que pescan con sus trampas mein), que cocen en ollas o asan en brasas, para luego compartir con propios y ajenos.Son personas delgadas, ágiles y fuertes, de buen humor y amables, sosegados y nómadas que caminan un territorio predeterminado, pasando siempre por sus antiguos lugares de asentamiento donde dejaron como semillero residuos de alimentos que consumieron y que a su regreso han germinado para ser nuevamente consumidos… la idea es mantener el equilibrio ecológico, sin agotar los elementos que la naturaleza les brinda para el desarrollo de sus vidas.

El resultado es un chinchorro.

Los hombres son los encargados de cazar. Las mujeres cocinan los alimentos que condimentan con los frutos de la selva, tejen sus chinchorros con fibras naturales extraídas de palmas nativas previamente cocidas, una labor ardua que implica darle vueltas y vueltas a las fibras sobre sus piernas hasta lograr una fibra gruesa y larga, que luego tiñen creativamente con achiote. El resultado es un chinchorro muy resistente que soporta "hasta el peso de tres personas".Acompañan sus actividades diarias con cantos sonoros, que en otros momentos asisten con instrumentos musicales construidos con huesos de micos y finas guaduas.Chinchorros para dormir, cerbatanas para cazar, delgados dardos con una fina punta impregnada en curare y los canastos de hoja para cargar los frutos de la selva son todas sus pertenencias, igual en su imaginario solo digieren el presente, el día de hoy.

La presión de los "blancos".

La Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC- afirma que de los mil 200 descubiertos en 1988 solo sobreviven 500. El profesor Ardila con un dejo de tristeza relataba sobre los primeros encuentros con los colonos, luego con los cultivadores de hoja de coca para uso ilícito, lo que presagiaba la fuerte presión de la que serían objeto por parte de diferentes actores de la sociedad de los "blancos".

San José del Guaviare.

A mediados de marzo del 2002 llegaron algunas familias en forma masiva a San José del Guaviare, allí se rumora que venían aterrorizados desde Tomachipán, sobre el río Inírida a más de ocho horas en lancha, producto de varios hechos violentos. Como violento fue su encuentro en San José, con una sociedad de "blancos" que no entendía su lengua, su desnudez, su cultura…Los habitantes de San José reaccionaron llevándoles ropa, bebidas, comida como arroz, fríjoles, lentejas, enlatados y juguetes para los niños, que los Nukak-Makú no sabían cómo utilizar. La Alcaldía de San José habilitó una finca en las afueras de San José, llamada Agua Bonita, y allí los trasladó, otros Nukak se han refugiado en resguardos de los Guayabero, y dispuso de varios equipos de personas que les llevan alimentos y les brindan atención médica... práctica relativamente contraproducente porque poco a poco están perdiendo su condición de nómadas.

Agua Bonita.

Mi segundo encuentro con los Nukak de la mano de Viviana, mi hija, fue en Agua Bonita, finca del municipio, donde los Nukak van y vienen en su condición de desplazados. Allá se llega por la vía a Calamar, a cuarenta minutos de San José.Agua Bonita es un paraje con cerca de 10 cambuches con techos de hoja de palmas donde los aguaceros se filtran. Al interior despliegan cuerdas donde penden algunas prendas, en el piso fogones de leña, ollas, cedazos... El suelo presenta un color "saraviado" de las múltiples semillas de seje consumidas, unas pepas de palma ricas en proteínas… que comen fresca o en una exquisita chicha. Ese día de nuestra visita se apreciaban los "sejes" en sus canastos verdes, no vimos micos… los hombres habían ido a cazar a sitios distantes con más de siete horas de ida... las mujeres amamantaban a sus hijos y tejían manillas que colocan en la muñeca de los visitantes y compradores con una técnica de cerrado especial, último eslabón en el ciclo ritual del tejido.

Alex y Angelito.

Conocí y jugué con Alex, un niño de tres años, bello y alegre, comía sal y panela, se metía al caño a nadar y jugar, siempre acompañando a su madre María, quien acomodó en mi muñeca una manilla preciosa, conocí a Maryuri y su nieto Angelito que se repone de una situación de grave desnutrición con doña Adela, su "madre sustituta", allá en San José, y que pronto será reincorporado a su comunidad. Algunas mujeres y niños presentaban cuadros de enfermedades gripales fuertes... Trina nos invitó a su cambuche, nos mostró y ofreció un bello chinchorro que había tejido, estaba tendida en un chinchorro recibiendo el humo de un pequeño fogón de leña... ardía en fiebre y exceso de tos, su hijo padecía una inmensa herida en su pie izquierdo y no cesaba de llorar del dolor… en el cambuche vecino un niño de apenas dos años padecía paludismo... llamamos a don Antonio a San José, un enamorado de esta tierra, quien fue a hacer una diligencia hace treinta años y decidió quedarse, él acudió en su taxi y nos llevamos a Trina y los niños para el hospital.Para nuestra sorpresa y muy grata, a los tres días, Trina ya desandaba nuevamente en San José, totalmente recuperada... y los niños se encuentran estables según el parte médico. Son una comunidad que se "encontró con la gripa y la tuberculosis, enfermedades mortales para ellos por lo desconocidas, pues jamás desarrollaron una defensa inmunológica"... pero muy fuertes, en cuerpo, mente y espíritu.Hoy en día San José es una caja de resonancia de diversas identidades y sonoridades, multicultural, donde se encuentran de paso en sus calles, grupos Guayabero, Sikuani... y obviamente los Nukak-Makú… donde las mujeres van a vender sus manillas, que son muy apreciadas por los visitantes. Sandra siempre acude a esta cita urbana, es la imagen emblemática de los Nukak, es quien aparece en afiches, almanaques institucionales "promoviendo" el turismo.Su mundo es la selva Es recurrente escuchar que se van los Nukak... su mundo es la selva, no un predio gubernamental que tiene unas vecindades colonizadas por grandes áreas de pastizales con ganadería extensiva donde manda la propiedad privada... ¿qué puede pasar cuando se agoten los frutos, las semillas y sus alimentos básicos?... querrán reencontrase con su territorio ancestral, que cada vez se presiona más y más con los colonos, la excesiva tala y la acción armada de grupos hegemónicos... el proceso de contacto es irreversible.

Sólo queda un pueblo.

El doctor Gabriel Muyuy Jacanameyoy, en la cátedra Ciro Angarita sobre derechos colectivos y medio ambiente, que promueve la Defensoría del Pueblo, reflexionaba sobre el gran error de los tomadores de decisión de haber acelerado el proceso de contacto con los Nukak como una estrategia para "protegerlos", porque los resultados han sido lamentables. En este momento, dice el Dr. Muyuy, solo queda en Colombia un pueblo indígena que no ha sido contactado, lo que retrasa un poco más su "depredación" por la sociedad occidental. Se vivencia en todos nosotros una sensación de melancolía, de impotencia por un pueblo indígena armónico con su entorno, justo lo que pide a gritos la madre tierra como respuesta a la crisis climática y social estructural que sistemáticamente socava los mecanismos de autorregulación del planeta y por supuesto de todos los seres de la vida... pero los modelos mentales de la sociedad mayoritaria que toma las decisiones, está concentrada en las ganancias monetarias, en la insaciable necesidad de llenarse de cosas materiales, en la prepotencia y la ignorancia, en la indiferencia y el egoísmo, sin entender que solo estamos de paso y que hasta ahora "nadie se ha llevado el trasteo" y que al final nos vamos desnudos como los Nukak y solo nos queda la conciencia.

Bibliografía: Ardila C, Gerardo I y Politis, Gustavo, 1992. La situación actual de los Nukak. En: Revista Universidad Nacional. No. 26, abril Ardila, Gerardo Ignacio, 2005. El río Guaviare:*espejo de Colombia, Profesor Asociado, Departamento de Antropología, Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá. En revisión desde: 21/04/2005, Aceptado para publicación: 03/05/2005, Politis, Gustavo G 1995 El mundo de los Nukak Amazonía colombiana Fondo de Promoción de Cultura Santafé de Bogotá, D C.Carlos Eduardo Franky Calvo, Dany Mahecha Rubio, Gabriel Cabrera Becerra, 1994. Modos de vida en la Amazonía: La Construcción del espacio entre los Nukak. Ponencia presentada al VII Congreso de Antropología en Colombia. Medellín 15-18 junio de 1994.Politis, Gustavo G, 1966, Nukak, SINCHI. Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas.La última marcha. Los Nukak-Makú, la única etnia nómada de Colombia, están a punto de extinguirse. La violencia los espantó de la selva. Revista Semana No.1248, 3 de abril de 2006. Tomado de http://www.colarte.com/recuentos/Colecciones/ETNIAS/NukakMaku.htm

Los Nukak Makú: Expedición a “la prehistoria” Informe preliminar. Oscar Salazar Gómez, médico y cirujano, Universidad de Caldas, Ignacio Manuel Zarante, médico, Expedición Humana, Instituto de Genética, Universidad Javeriana, Camilo Riaño Barreto, Odontólogo, Universidad Javeriana, Diana Cristina Neira, bacterióloga, Universidad Javeriana, Galo Naranjo, Comunicador Social, Universidad Javeriana.Enlace web: http://www.onic.org.co(*)Economía Ecológica. Universidad Nacional de Colombia

EL CIANURO EN COLOMBIA

El sábado 30 de Agosto cayeron 96 tanques de cianuro al Río Magdalena, en las proximidades de Bodega Central. Fue el resultado del transportes en camiones, de ruta nocturna, con muy poca seguridad, que incluyen en su recorrido un tramo, amontonados en un planchon, sin previsiones ni controles... una de esas bombas aún continúa perdida en las corrientes turbulentas.

Nunca habíamos presentido a Uribe tan asustado como en el amanecer “del día del cianuro”,... y nunca había caído tanto veneno en el río de la Patria, el río de Colombia... fue por ello que el Presidente que tiene tan buen olfato, se madrugó a ponerle el pecho al problema... y en el Tolima, ese susto tan berraco, fue un indicador del conocimiento que tiene el Dr. Uribe sobre los posibles daños mortales que puede ocasionar una pizquita de cianuro, en la comida, en el agua, en la comida, en el aire que respiramos.

Ahora estamos convencidos, cuando el peligro está casi superado, que no hay mal que por bien no venga... y queremos creer, que es imposible que autorice la extracción del oro del Río Bermellón, otro afluente del Magdalena,... en manos de una nueva colonización minera, que implica la liberación de miles de millones de pizquitas... y cada una matara a un Tolimense...

Sentimos que hemos aprendido mucho, nosotros que somos veteranos en las luchas mineras en Ataco, especialmente graduados en la lucha contra el oro, estamos convencidos de que el cianuro nos dejó valiosas esperanzas y enseñanzas.

En el Río Bermellón

Por ejemplo, el Sr. Gobernador deberá hacer esfuerzos para traer al Dr. Uribe a que conozca el valor de la fabrica de agua que genera el Río Bermellón, que dimensione su recorrido hasta el Coello, que mire desde arriba al río Combeima y su llegada triunfal al Río Magdalena... solamente así pondrá captar que la cantidad de agua producida, alegremente beneficia a mucha gente y podrá pensar que va a hacer con el montón de cadáveres de los muertos por el cianuro si autoriza la extracción del oro Tolimense..

El distrito arrocero
Los del Distrito de Usocoello con sus miles de hectáreas de arroz, y que seguramente aprendieron que el camino para salvar sus cultivos de arroz, es la divulgación a nivel mundial de la atrocidad que se pretende con la mina de oro de Cajamarca al permitir una mina de oro y sus drenajes sobre las aguas que riegan el arroz.
La ligereza de los medios
Los medios deben entender que la cosa no es económica, es sencillamente de solidaridad humana, porque estar a favor del cianuro es atentar contra sus gentes y después darse golpes de pecho en las iglesias, y golpes de bolsillo en los cajeros.
Herencia para las nuevas generaciones
Las entidades educativas deben comprometerse en explicar a todos los estudiantes sobre los daños que traerá esta riqueza aparente y sobre la necesidad de una militancia activa contra las posibles muertes a nivel masivo.
El agua es nuestra madre
Y sin lugar a dudas debe ser la iglesia, con su poder espiritual, con sus representantes, quienes deben convertir a las agresiones de los mineros con el cianuro en pecados mortales para quienes lo utilicen.
Y, nosotros desde aquí repetiremos, hasta el cansancio, el impacto toxico del cianuro, de cualquier procedencia, especialmente de la Mina de Cajamarca, sobre los tolimenses...

El Hexágono De Oro

Creo que es hora de bajarnos, de ser fieles a los modelos soportados en la tecnología de revolución verde y mirar más las enseñanzas de la Naturaleza: volver a releer las enseñanzas de Darwin en los apartes en donde se insistía en los temas de la selección natural, la herencia genética y las mutaciones, como básico en el proceso evolutivo.

Una vez me sorprendió un texto de un científico norteamericano en el cual afirmaba que dudaba de las posturas agronómicas que buscaban aumentar la eficiencia del riego, mejorar las plantas e incrementar insumos, que debíamos, especialmente en el trópico, intentar trabajar en sentido contrario: dejar que las plantas se defiendan solas.

Dialogo De Saberes

En el Tolima estamos en las puertas de un gran proyecto en el bosque seco Tropical, con calentanos nativos, cultivos sobradamente adaptados a los cuales le vamos a realizar un milagrito: el agua de riego, será una época de bonanza, pero no podemos convertir la ventaja en tortura agregando semillas anormales, fertilizantes químicos, maquinaria innecesaria, distancias de siembra caprichosas, insecticidas con sello de las multinacionales, castrando la diversidad natural, insistiendo en el monocultivo, y lo más grave, dando el papayaso de uniformar labores agrícolas para favorecer la transpiración, la evaporación, endurecimiento del suelo, el ciclo de unos bellos insectos que reciben el mensaje equivocado de la bonanza…

El hecho de ser territorio indígena, nos da una ventaja más, ellos saben mucho de su tierra, de su agronomía, de sus deseos, de sus esperanzas… debemos darle la oportunidad… que podría ser la ultima.

Ecología Tropical

El científico gringo, sugería repetir el proceso que se daba repetitivamente en la naturaleza: es que las plantas llevan, desde el invento de la fotosíntesis hace unos dos mil millones de años, la mejor forma de sacarle partido a los cambios climáticos, a las variaciones del suelo, a la endogamia, al uso de fuentes fáciles de nutrientes… ha sido un proceso lento de eficiencia natural, por ello tiene la certificación irrefutable del tiempo y de todos los factores ecológicos.

Es una certificación inscrita en los genes de las plantas, reafirmada reiterativamente mediante la adaptación (en un equilibrio perfecto con la cosa climática), en la premonición, que no es otra cosa que la interpretación del clima próximo a llegar; y por si acaso, allí tiene un mecanismo de seguridad, para cuando todo falla, recurre a las mutaciones, que no son más que cambios genéticos oportunos para evitar la extinción.

Genes Planetarios

Cuando decidimos poner un punto geográfico a nuestro proceso evolutivo, la cuestión es mas fácil, si estamos en el trópico, la ficción recae en la diversidad… si estamos en los polos es la resistencia… en las cuatro estaciones se necesita plasticidad genética para soportar cambios extremos… y en todos los casos semillas con la información adecuada para programar su germinación, en tal forma, que exista coincidencia con los favores climáticos.

Y tener siempre muy claro que no podemos decidir, exclusivamente, por los rendimientos entre los seres vivos, ello es sencillamente absurdo, esta característica aparece cuando es necesaria.

Los Saberes De Las Vacas

Una vez, con Suna Hisca, realizamos en la Ceja del Mango, cerca al mar del norte, un proyecto que se la llamaba un día con una vaca, o los saberes de las vacas, que consistía en aprender de las vacas, seguirlas todo el día y muestrear todo lo que se comían. Los resultados fueron espectaculares, las vacas sabían mucho de botánica, de nutrición, del clima, etc. Y siempre trabajaron en armonía con la naturaleza… los resultados fueron exitosos.

El Hexágono De Oro

Todo parece indicar que el intento, sano o malsano, del HEXÁGONO DE ORO del Tolima, va a ser una realidad. Al territorio de confluencia ecológica más importante en el bosque seco tropical le llego su momento histórico:

Gentes, clima, agua, excelente diversidad de vida y un poquito de buena voluntad política, y confluye todo para su última esperanza: todo ello es posible en el nuevo territorio, si tenemos en cuenta:

Bancos Genéticos Clandestinos

Como en los bancos, necesitamos cuentas ecológicas sin prejuicios agronómicos, en donde podamos consignar todas las especies posibles – deben ser clandestinos para protegerlos de la prospección de los gringos-.

Si tenemos a nuestro favor el clima y nos regalan riego, podemos atrevernos a explorar las especies amazónicas… Ya desde hace muchos años, el papá de la colega Albita Betancour, allí no más en el Totumo, ha sometido a una valoración “a capella” a muchas especies del bosque húmedo tropical con excelentes resultados de adaptación: ya son tolimenses.

Con Filosofía Tropical

Selección étnica, exhuberancia tropical, los mejores genes y autonomía económica… son elementos explosivos que si se diseñan adecuadamente son el camino de la resistencia ambiental:

Sembraremos mil especies nativas, con las ventajas del agua y el suelo tropical.

Olvidaremos las tecnologías de cuatro estaciones.

Daremos gracias a la dinámica ecológica tropical.

Antepondremos la minga a las reglas del mercado impuesto por el TLC.

Y militaremos con el credo de que primero la olla, la familia y jugaremos a ser felices, aquí, en comunidad, y ahora….

Para diseñar un nuevo pacto con la naturaleza… convertiremos a cada parcela en territorio sostenible basados en el gran principio femenino aplicado a los embarazos: primero preñarse y después crecer.
Ver también: Pedagogía de la tierra

Volcanes de lodo

Se llaman volcanes de lodo los montículos de aspecto cónico plano, formados por productos eruptivos, que de tiempo en tiempo arrojan gas, agua y lodo.

De acuerdo con el geólogo M. M. Chariguin, los volcanes o manantiales de lodo, son muy frecuentes en las regiones en donde existen yacimientos petrolíferos. Nosotros los tenemos en Colombia, Venezuela y Trinidad… únicamente se asemejan a los volcanes de actividad magmática por su forma, aunque sus dimensiones son mucho mas reducidas, tienen una elevación cónica con un cráter en la cúspide. A veces suelen ser montículos poco elevados, de cúspide plana, en la cual existen pequeñas salidas aisladas, a través de las cuales es expulsado el lodo, formado por arcillas finamente desmenuzadas, mezcladas con agua y trozos de diversas rocas sedimentarias.

En el cráter de los volcanes de lodo o en las salidas aisladas de sus cúspides planas existe siempre un charco de agua turbia… esporádicamente se desprenden burbujas de gas. El gas se compone de metano y otros gases… existen también mezclas de H2S, CO2 y CO. A intervalos, el desprendimiento de burbujas se intensifica. El cráter se llena de lodo líquido, que comienza a derramarse por las vertientes. Estas corrientes de lodo líquido poseen una temperatura algo elevada. El agua que interviene en su composición contiene sales de cloruro y sulfato de sodio, boro, yodo y bromo

A veces, los volcanes de lodos expulsan un fango tan liquido que se desparrama por la superficie de la Tierra sin formar conos.

Los Volcanes De Lodo De Turbaco

EL Barón Alejandro von Humboldt concedió mucha importancia a los estudios de la cordillera de los Andes y en abril de 1801 visito con mucho interés los volcanes de Turbaco… de los cuales dejó dibujos y observaciones en sus obras.

Explosiones de aire

Humboldt, describió, dibujo y registro “los volcanes de Turbaco son un lugar desierto y desolado en medio de la selva, en donde no crece ningún arbusto en una extensión de 800 pies… es un lugar de barro grisoso, de arcilla que esta en todas partes formando costras de cinco y seis lados… son las llamadas grietas de desecación”.

En bellos conos

Sobre esta capa de arcilla se levantan muchos conos grandes y pequeños de formas maravillosas. Hay uno muy especial, que esta situado mas lejos, se eleva un poco sobre una base sumamente ancha a una altura de tres o cuatro toesas (cada una mide unos dos metros). En la cima del cono hay un hueco circular con un borde crateriforme de algunas pulgadas de alto. Este hueco tiene a duras penas 28 pulgadas de alto y esta lleno de agua, de el brotan en lapsos irregulares, aproximadamente cinco veces cada dos minutos, con un gran ruido sordo, enorme burbujas de aire. Cada una de estas burbujas contiene más de 10 o 12 pulgadas cúbicas de aire.

Con rugidos sordos

El agua borbotea elevándose varias pulgadas y salpica con frecuencia alrededor durante la ebullición. Cuando uno se inclina sobre el cráter se oye muy claramente un rugido sordo a una gran profundidad, una explosión de aire sucede con frecuencia apenas unos 15 o 18 segundos después de la ebullición del manantial.

Cráteres y conos pequeños, como el descrito hay no 1º o 20, todos entre 5 y 20 pulgadas de diámetro. La mayoría quedan en la cima de pequeños conos, pero algunos están en terreno plano. Todos tienen bordes elevados, y en algunos la pared que rodea el embudo tiene mas 14 pulgadas de altura.

Todo parece indicar que existe, al interior, una red de canales para el aire, que pueden converger hacia una bóveda que siempre deja pasó y libertad a la circulación del aire comprimido.

Es por ello, por los misterios químicos y geológicos que los lodos volcánicos rejuvenecen, curan enfermedades y alegran estados de ánimo.
Ver también: Agua, neblina, páramos y volcanes