Arboles Viejos… mas que Jesús

Una vez evadí a los vigilantes de un jardín botánico en el hemisferio norte y pude tocar la corteza de un sequoia milenario, con una circunferencia de unos 20 metros; sentí una vibración muy rara, algo así como de vidas anteriores y sugerencias sobre el futuro, mas allá de ciclos humanos, de una vida… la mía.

Es que cada árbol tiene su tesoro

De las secuoyas, (Sequoia gigantea ), quedan unos pocos árboles, muy nobles, que habitan en los bosques de la costa oeste de América; son gigantes de lignina y celulosa, que alcanzan una altura de más de cien metros y pesan más de dos mil toneladas: algunos de ellos tenían mil años cuando nació Jesús. Son los símbolos verdes más altos y antiguos que podamos admirar como un organismo vivo completo.

Lo extraordinario de estos árboles es que más del 97% de ellos está muerto. La madera que es la parte sólida, está muerta; la gruesa corteza que rodea al árbol, también. La única parte viva es una capa periférica fina de las células vivas, que envuelve la madera y está debajo de la corteza… Jerome Rothstein, propuso que la forma viva que más reconocemos como la más parecida a Gaia es la secuoya.

La secuoya del parque

Un nativo, que siempre vive pensando en Ibagué, Mauricio Vila Mejia, se trajo escondida una plantita de secuoya y. sin ritual, la sembró en la Plaza Bolívar, en donde trata de crecer, desmejorada por la competencia y el clima… pero autentica; está a la espera de tiempos pedagógicos mejores: para cuando los maestros pilas la descubran y expliquen a sus muchachos las características de la especie viva más antigua del mundo y lo que puede pasarle a los extranjeros si nos invaden el trópico.

Un Ecosistema llamado Macondo

Aunque muchos crean que es un Pueblo… Macondo es un árbol. La promoción ecológica, que sin proponérselo nos hizo García Márquez cuando comenzó a popularizar un árbol que no conocía, lo convirtió en un “palo taquillero”.

Es una joya vegetal que los campesinos más lo identifican como pericoaguao (Cavanillesia platanifolia), aunque recorriera el mundo con el nombre de macondo. Como ya Don Gabriel lo había desahuciado, nos toco su rescate a las Reservas de los utópicos verdes y por allá por Sasardi en los predios de Beatriz Holguín, la Cafira, como cariñosamente la registramos, ecologista paisa de tiempo completo, los cuida como a sus hijos.

Son árboles gigantescos barrigudos, con raíces como patas de elefantes con bioarquitectura increíble. Tienen una corteza gruesa, engrosada en abultamientos alrededor del tronco, para darle resistencia. Como mecanismo de defensa, el macondo, después de los primeros hachazos, libera a todo su corteza, la cual se desploma, verticalmente, aplastando y sepultando al talador. Es mágico, único, es un mecanismo de respeto… especial de esta especie que crece en el bosque seco tropical y que muy seguramente existió en el Tolima.

El tal Don Pedro

Al Pedro Hernández, conocido como chiraco o manzanillo (Toxicodendrum estriatum) tenemos que saludarlo religiosamente, con venia y quitada de sombrero, por cuanto si no lo haces, la reacción en humanos es impredecible: unos se hinchan, a otros les da rasquiña, puede llevar a fiebres y dolores del cuerpo. Pero como en la naturaleza “todo tiene su cura”, cerca de él crece el espadero, que es la contra del señor Pedro Hernández.

Es que tenemos una riqueza, en peligro, que debemos convertir en elementos del bosque y utilizar para disecar bosques nuevos, con valores nuevos, que van más halla del turismo y con soporte económico, de conocimientos, fármacos, alimentos, etc…

El trópico biológicamente subversivo

Cuando comenzó el ultimo proceso de congelación, las plantas hicieron un complot clandestino con la convicción de desplazarse para el trópico, ya sabían que la temperatura planetaria descendía y les iba a complicar la vida…por ello todas intentaron venirse para el trópico y, como llegaron muchas, tenemos la mayor concentración de especies del planeta…Biodiversidad que le llaman.

Nadie quiere parecerse a nadie

No todo debe estar reducido a los parámetros del dinero…tenemos otros patrimonios, herencias, que son nuestros y que cada vez pretenden rapárnoslos; por ejemplo, el bosque como patrimonio intelectual, como cofre de recuerdos, como símbolo de complejidad biológica, como espacio compartido con el sol, el viento, las aves, los microorganismos… todo ello, conceptualmente es nuestro y debemos rescatarlo y defenderlo.

Un asalto que nos hacen a su estética es el cambio pretendido de multitud de forma, en un reemplazo absurdo por la monotonía de una forma replicada muchas veces: eso es castración, que también existe en las tendencias de contemplación estética.

Ser tropical es una posición política

El bosque tropical es muchas cosas… espirituales, ecológicas. El planeta es un trabajo persistente de Gaia: y los bosques, los albañiles de la vida, sin ellos la vida no seria tan chévere, tan fácil. Y como verdaderos ecosistemas, que son puro oro, aquí en el Tolima tenemos un bosque nativo mal llamado El Brasil, que es como una catedral ecológica que debemos convertir en reserva antes de que lo privaticen.

El Jardín botánico Alexander von Humboldt, que guarda con esmero los esfuerzos de tanto años de Raúl Echeverri en la UT; los deseos filogenéticos de Santa Fe de los Guaduales; la finca Villa Inés con la mejor colección de frutales silvestres del Tolima; San Jorge; el Bosque huérfano de Las Palmas de Cera de Potosí y el ignorado de la Finca la Cruz… todo esto nos entusiasma, pero lo que más nos ha entusiasmado, en la investigación de los estudiantes de Biología es el registro de relictos en cada finca arrocera en Ibagué: las 40 mil hectáreas de la Terraza están salpicadas de manchas boscosas, que con un pequeño esfuerzo podrían convertirse en el mayor banco genético de Colombia

¿Es esta la última oportunidad?

La avalancha del progreso que ha impulsado la “Economia del mundo” desde la Segunda Guerra Mundial ha enriquecido a muchos, pero ha empobrecido a la Tierra.

Los ingleses se inventaron una consigna… que en la Isla, las ardillas pudieran atravesar Inglaterra de costa a costa sin pisar el suelo…Y la verdad es que lo lograron… pero seguimos sin saber que fue primero: si la consigna o la siembra de los corredores biológicos.

Los alemanes convirtieron la barrera que correspondía al famoso muro en un esplendido corredor verde: lo que antes los separaba ahora los une.

Si tenemos joyas vegetales, ecosistemas nativos, 40 mil hectáreas con riego, podemos intentar unir todas las fincas de la Terraza de Ibagué con un amplio corredor trofico, en donde conservar los genes, las aguas, rescatar especies, guardar los maderables, concentrar frutales, crear nichos para la fauna, frutas para los micos y para la avifauna… mejor dicho, convertir a todo ello en un gran Jardín Botánico con senderos pedagógicos que inviten a la interpretación ecológica y a la recreación dentro del paisaje.

La democracia de la tierra

Ultimo libro de Vandana Shiva

Con motivo de la publicacion reciente del ultimo libro de Vandana Shiva, Kazim Tirmizey , periodista de talla mundial, la persiguió hasta lograr un entrevista que esta siendo publicada por todos los medios del mundo. Queremos ofrecer un extracto, para motivar, y que nuestros lector vayan a la fuente original.
Tirmizey: ¿ De qué trata su libro la Democracia de la Tierra ?
Shiva:Democracia de la Tierra trata realmente sobre la vida más allá de la globalización corporativa. Sobre otro modelo, sobre otras maneras de actuar, y no sólo en el futuro sino sobre el mundo que se está constituyendo aquí y ahora.
Una democracia asesina
Usted afirma que necesitamos evolucionar desde una democracia agonizante a una democracia viva. ¿Puede explicar qué quiere decir?
Lo primero que quiero decir es que la democracia que tenemos está realmente muerta en cuanto que no responde ya a los deseos de la gente. Tanto si se trata de gobiernos que van a la guerra contra la voluntad de los pueblos como si se trata de gobiernos que imponen alimentos transformados genéticamente. La muerte de la democracia se produce cuando la gente no tiene libertad. También digo que es una democracia muerta porque se sirve de las “libertades” de las corporaciones para aniquilar a las personas. Para mí, el ejemplo más dramático de esto ha sido el que 40.000 campesinos se quitaran la vida en una década a consecuencia de las normas de la globalización corporativa. Y cuando esas normas se impulsan en nombre de la libertad, entonces es una democracia asesina.
Una democracia que afecta todas las formas y aspectos de la vida
¿Cómo sería una democracia viva?
Una democracia viva es aquella en la que la gente puede tomar decisiones sobre sus vidas e influir sobre las condiciones en las que vive- cómo cultivar sus alimentos, en qué condiciones se producen sus ropas; la libertad de elegir cómo se educan sus hijos; la libertad de establecer las condiciones de acceso a la sanidad. Eso es una democracia viva. Para la gente, una democracia viva es la que se reina en donde ellos están. Una democracia viva es aquella que afecta a todos los aspectos de la vida, no sólo de la vida humana, porque nos encontramos en un momento de la evolución en el que cualquier libertad de la especie humana debe incluir la de otras especies, si no nunca tendremos libertad humana.
Un informe reciente de la ONU sobre el Desarrollo Mundial del Agua afirma que el 20 por ciento de la población mundial no tiene acceso a agua potable.
¿Cómo gestionaría una democracia viva las reservas de agua?
Yo he visto como este magnífico país, India, se ha convertido de un país donde todas las comunidades tenían agua- bien por medio de pozos o procedente de los arroyos primaverales o de los ríos- en parte de ese 20 por ciento que no tiene acceso a ella. La escasez de agua ha sido consecuencia de la tala comercial de los bosques.
El agua se destruye cuando Coca-Cola consume entre un millón y medio y dos millones de litros diarios en cada una de sus fábricas. Esa escasez es la que movió a las mujeres de Plachimada a cerrar una de las plantas de Coca-Cola en su pueblo. Es esa misma escasez la que ha llevado a la gente a luchar contra otras 50 fábricas de Coca-Cola que habían destruido agua.
Todo ello ha originado un profundo descenso de los acuíferos y el llenar de presas nuestros ríos. Todas las comunidades que viven aguas abajo de un río con una presa, carecen de agua. Todas las comunidades de una región en donde la “revolución verde” ha subvencionado el bombeo de las aguas subterráneas tienen los pozos secos, los aljibes secos, y se encuentran con una grave escasez de agua.
¿Cómo gestionaría una democracia viva los recursos de agua?
Los pueblos proporcionan agua, y los ríos muertos reviven, cuando las comunidades actúan conjuntamente y deciden cambiar del modelo de agricultura química a la agricultura orgánica.
¿Cuáles cree usted que son los motivos para la aparición de los fundamentalismos y del terrorismo?
Tiene sus raíces en la inseguridad que produce la globalización.
En un contexto de inseguridad y en el marco de la muerte de la democracia económica, el crecimiento del fundamentalismo religioso termina por convertirse en la mejor mina de voto cautivo.
El terrorismo tiene unas raíces parecidas. Es la reacción de aquéllos a quienes se les ha despojado de voz. El terrorismo es el grito de los sin voz. El terrorismo no se desarrolla si la democracia prospera porque ésta asegura que su voz se oye y la disidencia se tiene en cuenta.
Nadie nace terrorista, sino que se convierte en terrorista. El hecho de que el terrorismo esté creciendo debería obligarnos a analizar qué es lo crea las condiciones para ese crecimiento.
Es un fenómeno inevitable si se desposee y excluye a millones de personas de sus auténticos medios de subsistencia y de libertad.
Y… cual es el camino?
Creo que lo primero que hay que hacer es centrar nuestras vidas en la Tierra y no en la dependencia de las corporaciones o en la institución denominada Organización Mundial del Comercio, que sólo tiene diez años de existencia.
Por supuesto, cada uno de nosotros estamos en diferentes puestos: empezar esa recuperación desde el lugar donde nos encontremos. Tenemos que unir nuestras manos con otros que pueden estar haciendo las mismas cosas que nosotros u otras diferentes. Eso realmente no importa.
Si los alimentos que comemos son compatibles con la democracia de la tierra o si sirven para que reforcemos la globalización corporativa. Con cada gota de agua que bebamos se plantea una elección parecida. La energía que consumimos plantea la elección entre una democracia de la Tierra o la dictadura de nuestra época.
Las decisiones son ilimitadas, sólo tenemos que empezar a reconocer que nunca se da una situación en la que cualquier ser humano no tenga posibilidad de elegir. Y si no existe posibilidad de hacerlo entonces, al menos, se puede elegir decir no.

VANDANA SHIVA " tiene una interesante web en inglés. Uno de los apartados de la web es Género y Medioambiente. http://www.indiaserver.com/betas/vshiva/
La referencia de su organización es: Secretariat of Diverge Women for Diversity Research Foundation for Science, Technology and Ecology A-60, Hauz Khas / New Delhi - 110 016, India / Tel: 91-11-6968077 / Fax: 91-11-6856795 Email:mailto:vshiva@giasdl01.vsnl.net.in / vandana@twn.unv.ernet.in

VANDANA SHIVA

Toni Marín, amigo personal cariñosamente le llama la registradora de la biodiversidad, y la describe como “de una potente capacidad, además de una eterna sonrisa, para comunicarse con la gente y explicar lo que está ocurriendo: la batalla genocida por el control mundial de los alimentos y de la vida. Un poder machista que representa un estilo de vida depredador y no sostenible”.
Toni Marín, nos hace una síntesis conceptual del pensamiento ecologista de Vandana Shiva, del cual extraemos apartes, y prometemos volver sobre la personalidad ejemplarizante de esta ciudadana del mundo.
... La biodiversidad
La diversidad es un indicador de una naturaleza saludable. Actualmente la diversidad es atacada por las grandes corporaciones, por las multinacionales, que ejercen así un poder absoluto sobre la vida, las gentes y los gobiernos a los que quieren controlar. Esta destrucción es una violencia que engendra más violencia. Actualmente la colonización y el control social no se realiza con las armas pero tiene la misma consecuencia genocida y esto esta ocurriendo a muchos niveles..
La cultura y la identidad del campesino están amenazadas. Si aumenta la biodiversidad las especies no tienen tanta tendencia a producir plagas.Las alternativas existen y son más eficientes pero se están destruyendo porque no son benéficas para los intereses económicos de las multinacionales.
Nuestro compromiso es seguir trabajando y resistirse a esta invasión. Debemos tener la preocupación de vivir dentro de los límites que marca la diversidad y los conocimientos locales. Para una agricultura sostenible es necesario una agricultura multidimensional. La agricultura protege el medio ambiente.
... La agricultura industrial siempre promete
Es una ilusión de punta a punta. Promete crecimiento pero en realidad produce escasez (nos dijeron que daría más, pero algo nos decía que se puede destruir más de lo que se produce).
Los tipos de escasez son tres:
1 ) De recursos. Hoy se utilizan más recursos que nunca para producir menos alimentos (la agricultura tradicional emplea menos de la mitad de la energía que la industrial para obtener la misma cantidad de calorías en forma de alimentos). Y la contaminación que producen los nitratos vertidos a ríos y a aguas subterráneas, obstruyen los ecosistemas.
2) Escasez de medios de vida y de trabajo. Hoy está sucediendo un episodio mayor que en la revolución industrial es la expulsión de campesinos del cultivo de la tierra y no hay colonias dónde mandarlos.
3) La escasez de alimentos. De seguridad alimentaria y de alimentos sanos y buenos.Si no somos capaces de tratar estos tres tipos de escasez, no podremos resolver el problema. Se ha pasado de 1 ó 2 a 10 calorías aplicadas para obtener 1 caloría de alimento. (Ejem. diferencias entre conseguir 1 kg. de proteína animal y uno de proteína vegetal).
... El hambre en el tercer mundo
El hambre ocurre porque las personas no tienen derechos no porque no haya alimentos.
Cada vez que nos quieren vender algo como por ejemplo la Revolución Verde, ponen el hambre en las noticias, en informes científicos, folletos publicitarios, etc. La revolución tecnológica actual hace lo mismo, el hambre se usa como pretexto para dar otra vuelta de tuerca que crea más hambre, más escasez.La Revolución Verde es un ejemplo de promesas… los registros agrícolas de más de 10 siglos dicen que la productividad no decreció, pero hemos logrado en 10 años convertir nuestras tierras en desiertos con la agroquímica. Ahora el 10% de Punjab es un desierto.
... libre comercio
La liberación del comercio nos dejará todas nuestras estructuras en la ruina.Mucha de la publicidad sobre el libre comercio argumenta que con una economía libre habrá más libertad, pero está ocurriendo justo lo contrario. La diversidad esta desapareciendo y esto es antidemocrático. Los problemas vienen de un comercio no demócrata puesto que la eliminación de los aranceles es ilegal. La solución radica en consumir productos locales, reconstruir la economía y estar orgullosos de ello.
El verdadero problema en el Tercer Mundo es el tipo de exportaciones americanas acogidas a un tipo de subvenciones soterradas que protegen a la industria de producción de alimentos en EE.UU.
En la última crisis asiática el Banco Mundial dio 2.000 millones de dólares a Indonesia para recuperarse. El dinero fue a parar a los agricultores americanos para reducir los precios de los alimentos exportados a Indonesia. Esto son subvenciones a la exportación.
Bill Clinton dijo en la reunión del GAT que la población mundial necesita teléfonos móviles aunque tengan escasez de agua ¿?. Entonces los teléfonos móviles se convierten en indicadores del nivel de vida.Somos nosotros los que tenemos que definir estos indicadores, debemos cambiar los indicadores de riqueza por otros que reflejen una ecología sana, una educación sana, una cultura sana etc.
... la globalización ahora está en boca de todos
La globalización es una dictadura económica y la democracia parlamentaria se convierte en una farsa. Si se crea una economía mundializada controlada por multinacionales no tendremos alternativa, nuestras formas de vida desaparecerán.
En estos momentos 100 millones de agricultores tienen problemas de supervivencia y en un año 2 millones de tejedoras dejarán su trabajo para coger basura en las calles. Esta es una forma de perder diversidad.
... El significado de todo lo ocurrido en SeattleEl fracaso de la reunión interministerial de la Organización de Comercio Mundial (WTO) en Steattle ha demostrado que la globalización no es un fenómeno inevitable que ha de ser aceptado a cualquier precio, sino un proyecto político que puede ser respondido políticamente.El control de la sociedad está escondido y la gente no se da cuenta. La gente debe despertar y darse cuenta cuales son los peligros.... Los recursos naturales
En nuestro planeta hay suficiente para las necesidades de todos pero no hay para el que quiere demasiado. Si consumes más de lo que necesitas estás robando a otra persona.
La nueva dictadura se basa en que la empresa es una persona ficticia.No debemos ceder nuestra libertad ni ceder. La búsqueda de la libertad es importante sobre todo nuestra soberanía. Intentemos crear nuestra libertad conservando nuestras semillas. Busquemos la libertad para que la tierra no sea agredida.
· Libertad para la tierra
· Libertad para los agricultores
· Libertad para los consumidores
· Libertad para los animales
... ¿El camino está en la toma de conciencia de la gente?
Para que la gente tome conciencia de cambio tiene que recibir un dolor muy profundo que les haga despertar. En los próximos años debemos prestar mucha atención a los mensajes ecologistas… debemos aprender a distinguir.
La única forma de tener paz y protección de las identidades culturales es la democracia social y económica. La globalización económica que lleva a la globalización social aboca irremediablemente a la violencia.
... Lo qué podemos hacer
Hay cuatro cosas muy importantes que debemos hacer:• Proteger las semillas• No destruir a los campesinos• Evitar la industrialización• Evitar que la gente del campo venda sus tierras.
Hay 2 razones para no tirar la toalla:
· El deber moral que tenemos como seres humanos de que las cosas vayan siempre mejor.
· Hay que tener iniciativa para el cambio.
Porque necesitamos alternativas para parar esta máquina y necesitamos alternativas por si no lo conseguimos.No queremos renunciar a la libertad, para nosotros está claro que la libertad consiste en que el pequeño agricultor sobreviva en el siglo XXI y en que los pobres tienen derecho a alimentarse.


VANDANA SHIVA " tiene una interesante web en inglés. Uno de los apartados de la web es Género y Medioambiente. http://www.indiaserver.com/betas/vshiva/
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